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Identidad y Pigmento: la población negra en la pintura de castas virreinal

  • 19 may
  • 2 min de lectura

Actualizado: 22 may

por Mario Nicolás Vecillas, Lucía Melgarejo Meseguer, Alejandro Martínez Espín y José Manuel Martínez Sánchez



Este podcast analiza la representación de la población de origen africano dentro del género pictórico de las castas en el mundo hispánico. Lejos de ser un mero reflejo del arte europeo, exploramos cómo estas obras constituyen una expresión artística con estilo propio que simboliza el barroco virreinal. El audioprograma se centra en desglosar las etiquetas raciales aplicadas a los afrodescendientes y cómo la pintura funcionó como un emblema de control y, a su vez, de identidad en América. A través de una revisión historiográfica, discutimos el valor de estas "obras maestras" no solo como piezas de museo, sino como documentos históricos que narran la complejidad social, las jerarquías y la presencia fundamental de la población negra en la configuración de la sociedad colonial. 





Fuentes primarias


Cristóbal Lozano (atribuido). (1771–1776). Negro con mulata produce sambo [Pintura]. Museo Nacional de Antropología. https://ceres.mcu.es/pages/Main?idt=25406&inventary=CE5261&table=FMUS&museum=MNA


Luis de Mena. (1750). Pintura de castas y Virgen de Guadalupe [Pintura]. Museo de América.


Pueblos Originarios. (s. f.). Cuadro de castas coloniales (siglo XVIII). https://pueblosoriginarios.com/recursos/colecciones/castas_2/castas_2.html



Para saber más


Fernández Valle, M. Á., López Calderón, C., & Rodríguez Moya, I. (Eds.). (2019). Pinceles y gubias del Barroco Iberoamericano (Vol. 7). Andavira Editora; Enredars/Universidad Pablo de Olavide.


García Sáiz, M. C. (2008). “Que se tenga por blanco”. El mestizaje americano y la pintura de castas. En Arqueología. América. Antropología: José Pérez de Barradas (1879-1981) (pp. 351–368). Ayuntamiento de Madrid; Museo de los Orígenes.


González de la Rosa, J. M. (2024). La pintura de castas como emblema y símbolo del barroco virreinal: Revisión y valoración historiográfica. ERAE, XXX, 71–89.


Klein, H. S., & Vinson, B. (2008). La esclavitud africana en América Latina y el Caribe. El Colegio de México.


Luminita Albisoru, M. (2022). Desplazamientos discursivos. La pintura de castas ayer y hoy. Nexus Comunicación, (32), e30412509.


Mora Bautista, L. A., & Martínez Martín, A. F. (2014). Interdiscursividad en la serie de cuadros de castas atribuida al pintor novohispano José Joaquín Magón. Historia y MEMORIA, (8), 245–295.


Muñoz Gento, P. (2024). Género y racialización en las pinturas de castas de México. Anuario de Estudios Americanos, 81(1).


Rodríguez Bolufé, O. M., & Coto Sardina, G. (2020). Corporalidades racializadas desde el discurso visual de la otredad: memorias no escritas de las subalternas en la obra plástica de Víctor P. de Landaluze. História Unisinos, 24(3).


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Créditos

Ana Díaz Serrano

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