La esclavitud en las ciudades iberoamericanas

por Jana Hernández Martínez, Isabel Hernández Torre y Sofía Hernández Gallar

En Iberoamérica, la esclavitud urbana se estableció como un sistema estructural y dinámico entre los siglos XVIII y XIX, distinto de la forma inflexible de las plantaciones. En metrópolis como Lima, Buenos Aires y México, la población esclavizada era entre el 10% y el 25% del censo; se incorporaba totalmente a la economía urbana y a la vida cotidiana. El trabajo a jornal, en el que los esclavizados realizaban trabajos con una autonomía moderada a cambio de un salario para sus propietarios, fue el motor de este sistema. Esta modalidad posibilitó la creación del peculio (ahorro personal), lo que simplificó los procedimientos de coartación y manumisión para negociar la libertad. Sin embargo, en sitios de reclusión como panaderías y obrajes continuaron existiendo métodos extremos de explotación. Las élites empleaban el servicio doméstico en términos sociales como símbolo de prestigio y estatus. Sin embargo, en sitios de reclusión como panaderías y obrajes continuaron existiendo métodos extremos de explotación. Las élites empleaban el servicio doméstico como una representación de su prestigio y estatus en la sociedad. Los afrodescendientes, en respuesta a la opresión, establecieron redes de resistencia utilizando cofradías y naciones. Estas redes operaban como sistemas de ayuda mutua y conservación cultural. Para concluir, la ciudad criolla funcionó como un espacio de movilidad y transculturación en el cual la población esclavizada fue un agente político y económico esencial para la modernidad del imperio.

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Fuentes primarias

Carlos II, Rey de España. (1690, diciembre 30). Real Cédula a la Audiencia de Panamá sobre el tratamiento de los esclavos. Archivo General de Indias (Sevilla), Sección Panamá, PANAMA, 229, L.2, F.112V-113R. Link: https://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/show/154258?nm

Para saber más

Sánchez, R. T. (1986). La esclavitud en Cartagena en los siglos XVII y XVIII. Contrastes: Revista de historia moderna, (2), 81-102.

Guzmán, F. (2010). Los claroscuros de la libertad. Resistencia y estrategias de los sectores afropatagónicos en el Buenos Aires colonial. Revista de Indias, 70(249), 451–478.

Arrelucea Barrantes, M. (2009). Estrategias de las esclavas limeñas en el siglo XVIII. Aportes. Revista de Historia Contemporánea, 24(71), 27–38.

Aizpurúa Aguirre, R. (2008). Esclavitud, navegación y fugas de esclavos en el Curazao del siglo XVIII. En G. Dalla-Corte Caballero, P. García Jordán, J. Laviña, L. G. Luna, R. Piqueras Céspedes, J. L. Ruiz-Peinado Alonso y M. Tous Mata (Coords.), Poder local, poder global en América Latina (pp. 83–96). Servicio de Publicaciones de la Universidad de Barcelona.

Tardieu, J. P. (2003). El negro en la Real Audiencia de Quito (siglos XVI-XVIII): Continuidad y ruptura de un sistema de control. Revista de Indias, 63(228), 351–376.